方知貴族氣質(zhì)不在富麗堂皇上，只在尋常事物中。他們自有一份安靜的心，將尋常事物，做出瀟灑又悠然的精神氣來。

電影《無問西東》如同一股清流，滌蕩了影壇中的奢靡庸俗之氣，讓我們猛然想起，在中華文化的真正主流形態(tài)里，什么才是最值得提倡的品質(zhì)。

《無問西東》由四個故事串聯(lián)而成，這四個分別發(fā)生在上世紀二十年代、抗戰(zhàn)期間、上世紀六十年代和當下，故事的主體以與清華大學有關的年輕人組成。

現(xiàn)代人物張果果，在職場上項目做不成了，升職立業(yè)暫時擱置了，卻保全了上司的名譽與四胞胎家庭的生活希望。

三十年代的吳嶺瀾，實業(yè)救國的夢想做不成了，然而投身于文史哲，成為西南聯(lián)大的一名教師，短短八年時間，西南聯(lián)大不到四千名學生中走出兩位諾貝爾獎獲得者，一百四十多位兩院院士和一百多位人文大師。在這里，吳嶺瀾于戰(zhàn)火紛飛敵軍炮轟中，傳道授業(yè)淡定講課。

富家子弟沈光耀，在共赴國難和延續(xù)家族血脈的艱難選擇中，毅然走上戰(zhàn)場，并最終駕機沖向敵艦，他擅作主張開著直升機穿越重重平原給孤兒們投食的溫情讓人動容。他對他的這一行為作出解釋：“這個世界缺的不是完美的人，缺的是從心底給出的真心、正義、無畏與同情。”

……

《無問西東》最令我感觸的，就是在這四個故事所處的歷史時期中，不論面對的社會現(xiàn)實有多么沉重，主人公們的首要選擇，都是真誠與善良，正直與奉獻。

《左傳》曰：“太上立德，其次立功，其次立言”，清華大學的校訓也正是“立德立言，無問西東”。

但是反觀現(xiàn)實世界，在金錢和物欲的利益誘惑面前，有多少個人丟掉了做人的底線，有多少企業(yè)丟掉了基本的社會責任。教授性侵女大學生這校唱罷，那校登場；假藥生產(chǎn)形成黑色利益產(chǎn)業(yè)鏈，這樣的事情充斥在我們生活的社會。

正是因為有了高尚，我們才稱之為人，正是因為有了高尚者的犧牲，我們才能保持人的生活。如果因為技術的發(fā)達和商業(yè)的進步，我們就忽視對精神的要求，那么我們可能會倒退成為電子叢林中的動物——甚至還不如真正叢林中的野生動物，因為好多的生存規(guī)則，已經(jīng)被破壞。

企業(yè)是社會的主體，對正常利潤的追求是合理的，同時我們也應該看到，企業(yè)在營造良好的社會風氣中發(fā)揮著重要的作用，一家企業(yè)是否擁有積極向上的價值理念，決定著它的行為選擇。

在直播這個火熱的領域里，進軍娛樂、泛娛樂直播的平臺可以說賺的盆滿缽盈，但是，伴隨著的卻是直播亂象的叢生，導致政策監(jiān)管力度不斷加強。平臺輸出的色情、暴力等內(nèi)容在社會產(chǎn)生了極大的消極影響。他們選擇的是真誠與善良，正直與奉獻嗎？顯然不是。

保利威視同樣是一家包含直播業(yè)務的平臺，但是在“讓視頻傳遞價值”的理念下，保利威視選擇專注企業(yè)級的云視頻服務，而不承接娛樂，泛娛樂的業(yè)務。無論是對原有技術的升級，還是新技術的使用，保利威視的目的，都在于持續(xù)為在線教育、企業(yè)內(nèi)訓等領域賦能，是為了讓企業(yè)完全不需要關注技術，從而只需要關注內(nèi)容和運營本身。

專注內(nèi)心，無問西東。保利威視將堅持“讓視頻傳遞價值”的理念，做一家有內(nèi)涵的公司，同時希望在中華文化主流品質(zhì)的宣傳中，發(fā)揮基本的作用，承擔起企業(yè)責任。